12月4日下午听课笔记：实践 反思 提升
12月4日下午听课笔记
实践 反思 提升
——南昌市高中语文以课例研究为载体的新课程教学研究与思考
南昌市教育科学研究所 胡小望
一、工作背景
1、观念的挑战——教师的“角色观”，教师的教育观，教师的教学观。
2、专业素养的挑战——课堂教学能力面临挑战，教学资源开发能力的挑战，课程管理能力面临的挑战
3、工作绩效的挑战——
立足素养提升→机械应试训练
立足终身发展→月考高考分数
导向成长→沉溺题海
关于课堂
课堂是进行各种教学活动的场所
课堂是承载梦想的精神家园
课堂是放飞理想的地方
课堂是连接过去与未来、现实与想象的纽带，智慧与智慧碰撞，心灵与心灵沟通，情感与情感交流的栖息地。
课堂是课程的一种表现形式，课堂是教学改革的出发点、聚焦点和目的地。
总理观点
在语文教学中，要加强字、词、句的教学，要重视用词、表达、口语、习作的训练，要引导 学生“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，也即“学问”“思辨”“行动”。
我国自1978年以来语文教育界一直在讨论语文教学改革，但改革的重心放在教学方法上，而教学方法的改革，又被理解为教师的教学技能、教学技巧，而演化成教学艺术，乃至在大场面上调动学生、驾御课堂的才能。语文的公开课，现在多数是在舞台上进行的；语文教师的观课，大致相当于看一出精心编导的“教学剧”。观摩课似乎早已变了味道，研讨课现在似乎也偏离的航道。
二、关于对教学课例研究的认识
1.什么是课例、课例研究？
课例是一个实际的教学例子，是对一个教学问题和教学决策的再现和描述。
有学者认为，“课例”即课堂教学案例，是“案例”的一种特殊形式，是一个包含有疑难问题的实际教学情境的描述，是一个教学过程中的故事。这就是说，“课例”即等同于“教学案例”。
也有学者认为：“与专业研究工作者不同，中小学教师面对的是一节节具体的课，他们研究的也正是这一节节具体的课，这种以一节节具体的课为对象的研究，我们称之为课例研究。”应该说，后一种类型的教学课例，是我国中小学教师在教研实践中，特别是在新课程改革过程中，根据课堂教学的需要形成的一种成果表达方式，也是校本研究的一种实践形式。虽然有人认为这种表达方式缺乏独立价值，但由于课堂是中小学教师从事教学活动的主要场所，课堂教学是他们的主要研究对象，有必要把这种“教学课例”视为一种有实践意义的研究载体，使课例研究成为有效提高课堂教学质量的手段。
教学案例与课例
教学课例通常以某一具体的课（特定学科/年级/教材版本）为研究对象，重在对课本身的改进、优化和提高，主要目的是揭示“做什么”（教学目标和教学设计）、“怎么做”（教学策略）以及“做得如何”（教学评价与反思）。
教学案例虽然也以课为研究载体，但教学案例不仅必须“以问题为中心”展开研究，而且直接指向新课程改革和教师专业能力发展中的带有共性的问题。这些问题的解决不仅可以提高本课教学的质量，而且可以运用于本学科其他课的教学，甚至可以推广到其他学科的课程教学。
一个优秀的课例就是一个教学案例。
一个优秀的课例，指的就是“以问题解决为中心”的课例。其“教学设计”是解决问题的方案；“教学实录”是解决问题的做法；“教学反思”则描述了问题解决的实际效果。
表3. “以问题解决为中心”的课例设计与材料选择
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教学设计
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教学实录
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教学反思
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教学课例
一般内容
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对本课教学设计的背景、意图和教学策略进行说明：我是怎样设计这堂课的？
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记录和描述课堂教学的实际进程：这堂课实际是怎样展开的？
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对授课过程及效果的反思与讨论：这堂课上得如何？
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优秀教学课例
围绕问题选择材料
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本课遇到了哪些教学问题，我在教学设计中是如何预设的？
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问题是如何发生，产生了哪些教学冲突？教学场景是怎样的？
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教学设计与实际进程的矛盾是什么，如何有效解决这些问题？
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课例研究试图有主题、有目标、有方法、有基点地研究一堂课如何改进，而且这个改进过程对我们改进一类课有所启发，是传统教研活动的精致化研究。
无论是教学案例还是教学课例都属于“教学研究”的范畴，是教师研究课堂教学的主要方式和成果形式。
课例研究的特点
1、课例研究是真实的
研究把自然的教学情境作为资料的直接源泉，研究问题（课题）产生于起源于教育工作者的实际工作需要，在真实、自然的情境中展开研究，通过实地体验、开放型访谈、参与观察等方法对问题或情境进行深入细致的研究。
2、课例研究是开放的
课例提供的是真实的问题、矛盾和困境，存在着从各个侧面进行研究、分析和解释的可能性，通过研究，虽然不一定能完全证实或证伪什么，但是却是可以有所发现的。
3、课例研究是不完全的
研究者不可能把问题发生、发展中的所有变量都揭示出来，认识或解释的不完全性并不降低我们追求解释的热情。
课例研究不同于一般“评课”
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课例研究（研究课）
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常规教学研究（展示课）
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有明确指向的研究问题（或主题）
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无明确的问题指向
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基于问题解决的教学设计
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按照教学流程写教案
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聚焦于发现问题的观课
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聚焦于发现上课优劣状况的听课
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着眼于问题解决的互助与交流
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着眼于评价课优劣和教师水平的讨论
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强调新课程理念指导实践的反思
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浅层次反思或低水平重复
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强调问题的解决和行为的跟进
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缺少进一步的实践要求
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形成教学课例
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形成课堂实录
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三、南昌市新课程课例研究实践
1、新课程背景下低效的课堂
教师缺乏对教材的二次开发能力；
课程形态缺乏整体性和艺术性；
教学设计存在盲目盲从现象；
教学手段不乏单调肤浅之举。
2、研究形式
自主反思（教师一备，自主反思）
同伴互助（教研组集体备课、座谈研讨）
专家引领（课题组参与备课、座谈）
整体研讨（全市学科教师听课研讨）
成果共享
（一）对文本的探究
一是对文本的深层次解读
《小狗包弟》
人性被扭曲
时代的冷漠与疯狂
作者对生命的尊重
作家对自我的反省及对历史的反思
忏悔的意义和价值
走进一个时代——触摸一颗灵魂——接受一次洗礼
虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中或许也曾有过给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“过错”。
巴老对于我们有着特殊的意义，我们需要那种忏悔与反思的精神，这种精神对任何时代，都不会过时，且弥足珍贵。历史不容重演，人性依然光辉，巴老曾经送给冰心老人一句话：你在，灯亮着。我也想对巴老说：你不在，灯依然亮着。
二是对文本的多元化解读
俄罗斯批评家什克洛夫斯基：“陌生化”。
德国康斯坦大学文艺学教授尧斯：接受美学
《雨巷》：
1．这是一首关于爱情的离歌
2．这是一首关于理想的悲曲
3．这是一首关于思乡的长吟
三是对文本的拓展性解读
《定风波》：
从《定风波》看苏轼的思想与人生
从文化层面拓展
从苏轼本人的人生追求拓展
“醉”东坡——笑对人生风雨的达者
“醒”东坡——堪破人生晴雨的智者
教学过程
一、积累与整合
步骤一：分析形象，导入主题
遥想赤壁周郎，酾酒临江，千古英雄出少年。
老夫弩射天狼，泼墨湖广，留待后人笑我狂！
问：联中写的是谁？从什么地方看出？在你以前的印象中，苏轼是个怎样的人？
明确：苏轼。赤壁周郎（赤壁怀古）酾酒临江（赤壁赋）弩射天狼（江城子）
确立本课主题：从《定风波》看苏轼的思想与人生
二、感受与思考
步骤二：直面文本，寻找缝隙
词序结合
齐读全词，整体感知：词前小序说了一件什么事情？词中哪几句体现了序中内容？
沙湖道中遇雨。 莫听穿林打叶声，
同行皆狼狈， 何妨吟啸且徐行。
余独不觉。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
已而遂晴， 山头斜照却相迎。
明确：写雨中情景主要集中在上片
问：请根据上面的内容描述一下雨中情景。（抓住“穿林打叶”）
寻找缝隙
探究：词序有差异
一处自相矛盾：一蓑烟雨任平生/雨具先去 蓑衣从何而来？
一处序无词有：料峭春风吹酒醒 苏轼为何喝酒？
提示1：在苏轼以前的作品中苏轼为什么喝酒？
明月几时有，把酒问青天（孤独） 人生如梦，一樽还酹江月（忧愁）
提示2：苏轼忧愁什么？注意序中日期，结合注释思考。
步骤三：知人论世，以意逆志
1．阅读注释，知人论世
乌台诗案：柏台霜气夜凄凄，风动琅铛月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡！（命悬一线 九死一生）
沙湖买田：去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。（开荒种地 生活艰难）
明确：沙湖道中风雨——人生的风雨
2．透视文本，以意逆志
自读上片并思考：苏轼靠什么来抵抗人生的狂风暴雨？（抓住“吟啸”、“竹杖芒鞋”与“马”）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 积极面对的态度
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 安贫乐道的精神
总结人物形象1：风雨中的苏东坡会有怎样的表情？他是个怎样的人
明确：“醉”东坡——笑对人生风雨的达者
自读下片并思考：雨停了，苏轼人生中最大的一场雨也结束了，那么在这场大雨过后，苏轼对人生有了怎样一种新的认识呢？
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 风雨过后，必将迎来人生的希望（抓住“斜阳”“迎”）
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 回首往事，人生顺逆心中已无分别（抓住“萧瑟处”“风雨”“晴”）
总结人物形象2：雨过酒醒后的苏东坡是个怎样的人？
明确：“醒”东坡——堪破人生晴雨的智者
按照自己的理解，有感情地朗读全词
《定风波》拓展
拓展启发：回首人生的风风雨雨，苏轼悟出了“也无风雨也无晴”的人生真谛，他决心用“一蓑烟雨任平生”的态度去抵抗纷扰的世界。你怎么看待苏轼的这种人生思想？面对人生的风雨，你会怎么做？
预设一：“无” 谈谈你对这个字的理解。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？
本来无一物，哪有晴雨的分别？（佛家的达观）
回头自笑风波地，闭眼聊观梦幻身。
风波之地的“我”只是一场梦幻，
“吾丧我！”——庄子
忘记过去的“我”才能寻回真我。（道家的超脱）
明确：“无”——物我两忘的“坡仙化境”
预设二：“归” 苏轼要归向何处？
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 处处是家
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？
却道：此心安处是吾乡。（心安是家）
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。（心如海天）
明确：“归”——回归自我的“归去来兮”
拓展的目的并非将作者的观点强加给学生，而是希望通过讨论促进学生与文本、与作者、与其他同学的深度交流，“实现不同视界的碰撞和融合，实现一种多元的课堂文化的整合”。因此允许学生对作者观点作出不同的理解，希望在讨论中学生能形成新的人生体验。
对教材的拓展，对文本的资源重组，必须建立在对文本解读的基础上，任何抛开文本，泛语文化的延伸与拓展，只是舍本逐末。教学中必须把握好教材与辅助性资源的关系，使拓展性资源服务于教材的教学。
教师在教学中应该对相关教学资源进行较为深入的研究，一方面既能博采众长，又能形成自己的学术观点；另一方面结合学生的学习实际，从学生的认识水平和实践体验出发，实现教学资源的有效整合。
四是对文本的比较性解读
同课异构
《记梁任公先生的一次演讲》
梁任公先生
《奥斯维辛没有什么新闻》
新闻的角度
《文学作品的个性化解读》（读者的差异性和作品的多义性）
《奇妙的对联》
选修课的比较与尝试
模块教学定位（学情、教材、师资）
各单元教学资源重组内容
各单元教学课程结构
各单元教学形式
检查与评价方式
教学成果专辑
活动
选修课教学方案及实施策略交流
专题课例：必修选修教材的融合与拓展
(二)对教学方式的探究
1、课堂教学中的对话
（1）对话不是简单的问答：交流与探讨、独白与倾听、欣赏与评价
（2）对话并非越多越好：服从于教学目的
（3）对话的目的并不是要达成一致：理解和珍视差异
囚绿记
师：本文题为“囚绿记”，“囚绿”的意思是什么？
生：就是把绿色的常春藤关起来。
师：课文哪几段写囚绿的？囚绿之前，之后写了什么？
生：第三段开始写囚绿。囚绿之前写了时间，地点。
师：能像“囚绿”那样用两个字概括后面的内容吗？
生：第三段不是囚绿。
师：是什么？
生：找绿。
师：还可以说什么？
生：寻绿。还有观绿。
生：还有赏绿。
师：很好。先是寻绿，接着是观绿，再接着是囚绿，还有什么呢？
生：还有送绿。
师：是送绿吗？
生：是放绿。还有后来又想绿。
师：还有什么词？
生：思绿。
师：还有什么词？
生：……
师：文章自始至终紧扣一个“绿”字，从寻绿、观绿、囚绿、放绿到怀绿。这五个阶段体现了作者对绿怎样的一种情感？体现着作者对绿的爱。
——这种对话是没有思想维度的低级对话。
“独白”式教学就是一种知识的复制或再现，注重的是结果即知识的掌握。
对话作为认知方式（教学方式）不是复制性的、机械性的，而是一种生产性、创建性的过程。
对话式教学所进行的是知识结构或称符号世界的不断重构和更新，注重的是过程即知识的生成。
从解释学角度来思考，可以把“对话”式教学看成是从对话者各自的理解结构出发而达成的一种视界融合。
【相关链接】
对话的主要类型
①人与文本的对话：是一种意义阐释性对话；是对文本的理解与阐释。文本向读者开放自己、表达意义、读者解读意义、反思自身。在不断的阐释与被阐释中，文本以其自身独特的内涵不断的验证，丰富读者的认识。当我们对文本有所误解时，通过后来的人生历练或与文本的反复对话，文本会告诉我们：不，前面你理解错了。作品可以常读常新正是由于读者与文本之间无尽的对话产生的。所以，文本与师生之间的对话在使文本意义丰富化、不断超越文本自身意义的同时，人完成了对自身的自我理解、自我反思、意义追求与意义超越。
②师生对话：是一种实践性对话，是在人与文本对话和个体经验基础上进行的合作性、建设性意义生成过程。
③自我对话：是一种反思性对话，是个体对自身内在经验和外在世界的反思。在反思、咀嚼、回味中，个体认识世界、认识自我从而确认存在、生成意义。自我对话在通常意义上是指现在的我与过去的我的对话；也就是自我对过去所沉积的经验、历史、思想等的反思性理解。
没有了对话，就没有了交流；没有了交流，就没有了真正的教育。
对话的过程就是思想、真理、意义、情感潜移默化的过程，使一个人的精神发展变革的过程。
对话是展示意义和把握意义的过程，学生就在这种对话的参与中获得了教育。因此对话并不是把某种真理、意义、态度等传递给另一方的方式和手段，对话过程本身‘揭示’了真理，它使真理‘显现’出来，从而通过学生的理解而接受。”
真正意义上的对话不是一成不变的程式，而是思维与情感的流动之河。对话激发、碰撞出思维的火花，闪现出新鲜的见解；对话使人与人之间更加理解、宽容、博爱。
对话本身就是学生的思品、个性、合作精神等培养与形成的土壤。对话不仅仅是一种教学方式和策略，对话就是教育本身。
因为对话是永远不会结束的。对话的过程是建设性的，对话的结果是开放性的，具有无限的发展张力。
囚绿记
师：常言道：“条条大道通罗马。”下面我们就请从同样切入点研读课文的小组分别来交流你们的学习所得，看我们对文章主旨的认识是否也是殊途同归。
生1：文章一开始讲到作者选择了一个很不好的房间，完全是因为对常春藤的喜爱。所以，作者一开始对常春藤的感情是“喜爱”。
师：你能把能表现这种喜爱之情的句子读给大家听听吗？（板书：喜爱）
生1（读）。后来由于太喜欢了，作者就把常春藤牵到房间里了。
师：那感情发展到了哪个阶段了呢？你能概括吗？
生1：非常喜爱。
生2：热爱。
生3：文中有个词语很好，是“自私”。这种爱是自私的。所以，作者的感情由喜爱发展到了想占有它。
师：很好。（板书：占有。）
生1：再后来作者看到常春藤向外生长，就有些恼怒了。但在他离开北平的时候，还是放了它，并且对它充满了敬佩之情，说它“永不屈服于黑暗”。
生4：我觉得她没有说全。作者恼怒之后，看到常春藤几近枯萎了，心里充满了歉疚。所以，这条线索中还应该增加一个“愧疚”。最后回忆这件事情的时候，他又说“怀念绿友”，所以，作者对常春藤最后的感情是“怀念”。
——这个对话才有思维价值，也是我们新课程所需要的。
2．课堂教学中的自主与合作
《奥斯维辛没有什么新闻》
①为什么文章的标题命为“奥斯维辛没有什么新闻”？
②既然没有什么新闻，作为记者，作者为什么又要写作此文？谈谈你对此的理解。
③作者在文章中突出写了奥斯维辛的什么特点？
④作者从文章哪些方面写出这里的“可怕”？
——这四个问题都要小组讨论吗？我们课堂教学低效的原因从这里可见一斑。
[结论]自主不是自学，不是放任。对中学生而言，需要情感的激发，任务的引导，方法的指导教师的帮助以及适时的评价反馈。
合作学习也不只是随意性的讨论，更不是一种作秀的形式。小组合作必须建立在自主学习之上。自主学习是基础，合作讨论只是进一步的学习。
关于小组合作
小组合作的对象：要发挥小组合作的作用，就必须建立合适的小组，成绩分布均衡，学习能力均衡，这样，小组的合作才能做到最好。
小组合作的时间：必须建立在小组成员不能独立完成任务、而又急切地想弄明白问题的时候，这样，学习者才有动力，才有合作的基础。
小组合作的内容：必须是学习者不能独立解决的问题，要经过一番深思、明辨才有可能解决的问题。千万不能把所有问题都交给小组，也不能随意的设定几个问题让小组解决，走走形式。
小组合作的组织：在学习的过程中，应该养成一个良好的习惯，即小组成员之间既有分工，又有合作。小组长要能够担当责任，组织好小组学习，同时，记录与主持也要明确分工，这样才会有条不紊，达成共识。
《林黛玉进贾府》
研讨作者在宝黛相认这一情节安排上的艺术匠心
（一）导入
（二）熟悉宝黛见面的情节内容并进行概括。
1．宝黛相（……）？
2．复述宝黛相认这一情节内容，让学生进一步熟悉情节。
3．了解宝黛相认的场景特点。
（三）研讨作者在宝黛相认这一情节安排上的艺术匠心。
1．锻炼学生的想象力，让学生对宝黛会面这一场景进行再创作。
2．从全文看，研讨曹雪芹把宝黛相认放到最后来写的艺术匠心。
从全文看，研讨曹雪芹把宝黛相认放到最后来写的艺术匠心。
分组讨论要求：
一是每个同学都要有自己的见解；
二是最后推荐一位同学总述你们组的观点；
三是要用到老师教过你们的解读文本的方法。
（三）对课堂教学设计的探究
1.教学目标的确立
课题：平凡生活，平凡感受
教学目标：
1、培养学生的创新能力。
2、引导学生发现美，感受美，表现美。
3、培养健康的审美情趣。
——这个目标大而空
父母与孩子之间的爱
［美］艾•弗罗姆
教学目标
1、知识与技能
①了解弗罗姆及其名作《爱的艺术》。
②深入把握文中对“爱”的剖析，体会其蕴涵的深远意义。
2、过程与方法
①比较法，通过对父爱与母爱的比较，重新审视爱。
②问题探究法，以时间和逻辑顺序分析“爱是一种能力。”
③讨论法，联系自身，感悟生活，获得爱的真谛。
3、情感态度与价值观
①领悟父爱与母爱的博大、无私与精深，从而感受父母养育子女的艰辛与伟大。
②树立正确的爱心观，培养自己的博爱、仁义情感。
教学目标的确定
（1）研究与上位目标的关系，把握目标的适切性。
（2）处理好知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的关系，确定目标的重点。（应该整合三个维度的目标，并不需要面面俱到，强加切分）
（3）分析具体的教学内容、学生与现有的资源，挖掘内容与资源对学生发展的意义与价值。
（4）弄清预设目标与生成的关系，把握教学效益的底线。
教学目标的表述
1、行为主体应是学生而不是教师；
2、动词要尽可能清晰，可把握；
3、有时需附加一些限制条件；
4、目标指向是全体学生，表现程度为最低要求。
《奇妙的对联》教学目标
通过查找对联知识的“课外收集文化知识”的活动了解对联的基本知识。
通过欣赏对联及对联故事初步分析探究对联知识内在的、隐性的特征。
在探究性学习中形成对对联的兴趣，初步掌握对对联的知识；学会领略对联艺术和文化的魅力，引发进一步探究的愿望。
教师的教学任务从哪里来
1.课堂教学目标必须基于学情
起点：学情估量
终点：目标的达成
2.课堂教学目标必须紧扣课程目标
从课程起点逐步走向终点
3. 课堂教学目标是预设的，有时也是生成的
2、教学活动的设计
新旧课程课堂教学最大的区别就在于前者是以“学”的活动为基点，而后者是以“教”的活动为基点。教学活动是依据教学目标展开的。课堂教学设计包括两个方面：学的内容（教什么）和教的程序（怎么教）。教学内容的合宜必须建立在对学情的估量上，也就是说，教学设计的起点是学情估量，终点是目标达成。
囚绿记
行动轨迹：寻绿——赏绿——囚绿——放绿——怀绿
情绪轨迹：喜悦而满足——快活留恋——欢喜愧疚——诚意祝福——怀念憧憬
有效的教学设计
教学环节 教学流程
组织“学的活动” “学的活动”充分展开
一个环节又一个环节 上一个台阶走上另一个台阶
（课例《林黛玉进贾府》）
学生不喜欢的，使他喜欢；
学生读不懂的，使他读懂；
学生读不好的，使他读好
叶圣陶先生说：“知识不能凭空得到，不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是国文教本。国文教本中排列着一篇篇文章，使学生试去理解，理解不到的由教师给予帮助。”
观课
目标是否合宜
内容与目标是否一致
教学流程如何组织，如何围绕目标展开
目标是否在学生的语文实践中逐步达成
几点思考：
课例研究的特点：着眼于实际的教育教学问题；强调先实践，再反思，再进行理论升华； 基本目标是调整并改进教学行为，提升教师的实践智慧。
课例研究既是一种教学研究的方式，又是教师教学工作的一部分。课例研究追求的是教学与研究的一体化。
课例研究的追求
1、面对教学，共同分享。优秀教师积累的丰富的“实践智慧”需要通过课例加以传递； 同伴的经验可以通过课例让大家共享；教师“实践共同体”活动借助课例的交流、探讨，变得充实而富有意义。
2、重视积累，增加实践智慧。教育案例知识是教师知识结构系统中不可缺少的重要组成部分。二是专业的案例知识；三是运用原理规则于特殊案例的策略知识。课例研究为教师提供了对典型的教育教学问题的解决方式， 大量的教育教学案例成为教师专业成长的阶梯。
3、发展自我反思能力。教师从事教育科学研究的目标是追求自身的专业化成长，改善和提升实际的教学行为和能力。
课例研究立足于课堂教学的有效和高效
无论是对文本的探究，对教学方式的探究还是对教学设计的探究都属于对新课程背景下课堂教学有效性的探究。课堂教学是学校教育教学工作的主阵地，新课程理念最终要通过课堂中教师得以落实，新课程的目标最终要体现在学生的变化上，能否解决课堂中的问题，能否将思想观念转化为改变课堂的行动将决定新课程的成败。就教师而言，校本教研的主阵地是课堂，没有对课堂的研究，也就很难有所谓的专业化发展。因此，研究教学，研究课堂中的学生，研究课堂中知识，研究课堂中的人际关系，研究课堂中的教学手段与方法，都是立足于课堂教学效率的提高，立足于教师专业能力的提升，是教师作为研究者的应有之义。
存在的问题
1．从全市情况看，教师参与面不够广。在研讨活动中，青年教师多，中老年教师相对较少；城区教师多，周边教师相对较少。
2．尽管我们研讨的问题有一定共性，但教师们在教学中个性化问题诸多，对个性化问题研讨相对较少。
3．在研讨中，问题提出较多，反思较多，但解决的策略上还不够深入。
4．在选修课已经开始的情况下，即时性问题研究多，前瞻性问题研究较少，尤其对课程建设和开发的研究相对滞后，在一定程度上，影响了学科课程开发的进程。
因为有新课程背景下的课堂教学，就有了对课堂教学的研究；因为有课堂教学研究，也就有了我们的专题性课例研究；因为有了课例研究，也就有了我们共同的追求。只要课堂还存在，我们的研究也就会继续，我们的追求也就会继续。在研究实践中，我们经受磨砺，体验成长，收获成功，分享快乐。新课程需要走的路正长，我们的研究之路也正长，一路上，我们思考、探究并快乐着。
课例研究指向的是过程，它并不在于教师执教的“课例”本身成功与否，而是试图让执教者与同行一道努力，透过“课例”能够有所体悟，这是课例研究的真谛，也是我们研究的目标。在课例研究过程中，教师不仅从“课例”本身获得技能，也从研究过程中获得教益。从这个意义上说，“课例”每天都在发生，探讨也不会结束。我们的研究将与新课程同行，与教师的专业发展同行。
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